Dobogókő és Apajpuszta
Összeboronálódunk.
Dobogókő az áldozatvállalás helye lesz Nagyboldogasszony napján, rá két napra Apajpuszta a kötelességvállalásé.
Tegnapi „tisztaságvédelmi” levelem-videóm (https://youtu.be/TN21tBdESOw) hatására a feladatvégzés kettős egysége megvalósult.
Két levelet másolok ide, ennek bizonyítására.
1. Németh Zoltán, a Magyarok Szövetségének élenjárója, vízgazdálkodási mérnök:
Kedves Jóska Bácsi!
Add levelemet légy szíves közre:
Az idei MOGY úgy van megszerveződve, hogy lesznek szervezett előadások, amik elsősorban a gazdasági kérdésekkel foglalkoznak, vele együtt az önellátás tovább erősítésével.
Lesz viszont civil sátor is, ahol folyamatosan vitákat szervezünk.
Dr. Halász Józsefnek ott van a helye!
Még nem tudom, hogy szervezetten ezt hova tudom bepréselni, de Halász doktor minden vitához szorosan kapcsolódik, a "megoldás kulcs", amit hirdet, és amivel 20 évvel előttünk jár (sajnos).
Most mivel Apaj (apáj) pusztán van a rendezvény, látható lesz, hogy a hogyan? kérdésre fogunk koncentrálni.
Véget kell vetni a mellé-beszédnek, asszonyaink és férfiaink rákban és érrendszeri betegségekben hallnak meg, fiatalon, közben még mindig talicskázzák a pénzt ki az országból.
Úgy gondolom az embereknek is végre észre kell venni saját cinkos sorsukat.
A nagy hőzöngések mögül pedig sunnyognak a 13 garasért.
"Változtassunk!... Változtassunk !... de semmit meg ne Változtassunk!" (Varga Tibor)
Remélem, mindenki eljön Apaj pusztára.
Szeretettel Zoltán
2. Rapcsányi Ferenc, a Magyarok Szövetségének tagja, a szegedi „Hansági Ferenc Vendéglátóipari és Idegenforgalmi Szakiskola és Szakközépiskola” kuratórium-alapítója, Vendéglátóipari és Idegenforgalmi szakmérnök:
Kedves Jóska!
Leveled olvasva - teljesen megértelek - két dologra szeretnék reagálni.
Tudod, vagyunk egy páran, akik most megyünk át azon a folyamaton, amelyen te már régen túljutottál. Nem mindenki a te ütemedben halad. Valóban nehéz ezer év beivódott kultúrájának egy részéről elhinni (megtudni) hogy átverés, leigázás az, amit szabadságnak hittünk! Ősi hitünk a vérünkben van, ezt segítesz felismerni! Úgy gondolom, pokolra kell ahhoz mennünk, hogy (össznépi) felismerésre jussunk, kell egy nagy trauma, fejbekólintás, hogy elhiggyük milyen naivak voltunk, vagyunk! Hogy ez mikor jön, nem tudom, de úgy gondolom nagy feszültség kell hozzá globális szinten is, és egyszerre, mert különben felszalámiznak, lásd Líbia, Irak stb.
Tehát ez nem csak a mi ügyünk, küldetésünk egyértelmű.
A másik: a "demokrácia" nevében mindent szét tudnak verni. Jól teszed, ha egy betűt sem hagysz megváltoztatni meggyőződésed ellenére, kompromisszumból. Csak az "jöjjön", aki azzal, amit leírtál az utolsó szóig egyetért. Aki viszont nem ért egyet, menjen oda, ahol azt gondolják, amit ő!
Szeretettel ölellek, egyszer beérek én is.
Rapcsányi Feri
________________________________
Dobogókő Nagyboldogasszony Napján az áldozatvállalás SZERe lesz.
Ide azokat várom elsősorban, akik a Lélek erejének közvetítését kérik Nagyboldogasszonyunktól a Magyar Küldetés teljesítéséhez.
Természetesen megfogalmazzuk azt, amire áldozatunkat felajánljuk: azokat a feladatokat, amelyek hozzájárulnak a Lélek és az Értelem kettős egységének megteremtéséhez.
Elsősorban az ő figyelmükbe ajánlom Vargáné Mohácsi Ágnes „Az igazak országa Magyarország” c. szórólapját.
Apajpusztán a kötelességvállalás SZERe lesz.
Itt az Isteni iránymutatás szerint a Lélek és az anyag – Lélek által meghatározott – uralásának és formálásának módját foglaljuk részletes feladatokba.
Ezzel két kettős egység alakul ki:
- az Értelem és Értelem kettős egysége és annak alapja,
- az Önigazgatás és Önellátás kettős egysége.
Ennek előkészítését a Gondoskodó Magyarország programpontjai szolgálják.
Apajpusztai beszédem „toborzóbeszéd” lesz, azoknak az egységbe szólítása, akik saját településükön, saját társadalmi csoportjuk érdekeinek megfogalmazásával és összhangba hozásával alulról építik fel a Gondoskodó Magyarország önigazgatását az emberek igényei alapján, és önellátását, életterük által biztosított feltételek szerint.
A mai videokonferencián – 18 és 20 óra között - az alapok egyértelműsítését végezzük.
Dobogókőről és Apajpusztáról – mindkét napon 14 és 17 óra között – videokonferencia-jellegű közvetítés lesz.
(Csatlakozni a videokonferenciákhoz a https://gondoskodomagyarorszag.com vagy a https://nemzetiegyseg.com honlapokon lévő képre kattintva lehet.)
Kelt Szegeden, 2013. Új Kenyér havának 13. napján.
Árpád sarja, Halász József
Ui.: Kérem, akinek módja van, sokszorosítsa a két szórólapot és hozza magával Dobogókőre és Apajpusztára. HJ
______________________________________
„Rávezetőként” ajánlom Németh Zoltán idézetgyűjteményét, és figyelmeztetőként Szabó Dezső Szabó Dezső: „A végzet ellen” c. könyvét, amely néhány gondolatát „Hányan vagyunk?” c. írásomban idéztem.
Németh Zoltán idézetgyűjteménye:
A mai kor paradoxona
Nagyobbak a házaink, de kisebbek a családjaink;
Több a kényelmünk, de kevesebb az időnk;
Több diplománk van, de kevesebb bölcsességünk;
Nagyobb tudásunk, de gyengébb értékítéletünk;
Több szakértőnk, de több problémánk;
Több gyógyszerünk, de kevesebb egészségünk;
Eljutottunk a Holdra, és vissza is tértünk onnan, de gondot okoz, hogy átmenjünk az utca túlsó oldalára megismerni az új szomszédot,
Több számítógépet építünk, hogy több információt tárolhassunk, mint valaha, de kevesebbet kommunikálunk egymással.
Gazdagok lettünk mennyiségben, de szegények minőségben.
Ez a kor a gyorséttermeké és a lassú emésztésé.
A magas embereké törpe jellemmel.
A hatalmas profitoké és sekélyes kapcsolatoké.
Olyan időket élünk, amikor rengeteg minden van a kirakatban, de semmi sincs a szobában.
(Tendzin Gyaco, a XIV. Dalai Láma)
„Bár a történelem ítélőszéke nélkülözhetetlen intézmény az emberiség életében, mégis baj az, ha egy-egy országban, egy-egy nemzet kebelében túlságosan gyakran kell ennél az ítélőszéknél jogorvoslatot keresni, mert ez annak tanúsága, hogy az a nemzet nem képes igazi szelekcióra, nem ismeri fel a jellemeket és a tehetségeket, és kimagasló fiaival életükben
igazságtalanul bánik.”
(Gróf Klebelsberg Kuno politikai hitvallása, 30. old.)
"A magyarok eredetileg "mindnyájan ugyanegy nemzetségből" származtak. A világ és az erkölcsök romlása vezetett oda, hogy kivált a nemesek közössége." (Lex Scitica)
„Az ősi időkben hírvivők gyűjtötték fegyverbe a magyarokat a következő szavakkal: "Isten és a magyar nép szava (Vox Dei et populi Hungarici), hogy ezen és ezen a helyen mindenki fegyverben (quod die tali unus quisque armatus in tali loco), vagy ahogyan van (vel sicuti esse) pontosan megjelenjék, hogy a közösség tanácskozását (communitatis consilium) és
végzését meghalgassa”. (Kézai: Képes Krónika)
„Aki pedig ezen parancsot megvetette (edictum contempsisset), anélkül, hogy igazi okát tudta volna adni, a szkíta törvény (Lex Scitica) értelmében karddal kettéhasították (detrum cabat), vagy törvényen kívülállónak nyilvánították (exponi in causas desperatas), vagy közszolgaságba (in communium servitutem) taszították.” (Lex Scitica)
A szkíta törvény megszegésének következményei is erre utalnak, hiszen „a közösség cserbenhagyásának büntetése, tükröző módon, a test kettévágása. Azzal bünteti az elkövetőt, ami a bűne volt.” A bűnös engedett az önzésnek, az "én" kísértésének, Isten és a közösség szavával szemben, hát büntetése a közösségtől való elválasztása lett. Életét, ha megtarthatta,
közszolgaságban töltötte, hogy a Teremtés Rendje helyre álljon. A nép együttléte Isten jelenvalóságát jelentette.”
„A BÜŰN mesterei azt tanították, hogy egy igazságos és jó Isten nem óhajt ajándékként szenvedést, azt meg végképp nem fogadja el, hogy a gazemberek üdvözülésért ártatlan igaz embert kínozzanak, és öljenek meg. Ez csak akkor volna elfogadható, ha Istent rossznak képzelnénk el.” (Máté Imre: Yotengrit 1-6)*
_________________________
Néhány a szabódezsői idézetekből:
„Az Európába letelepülő magyarságot Szent István talán elkerülhetetlen, de irtózatos operációja annyira megbénította szervezete minden erejében, az új államiság, az új egyház s az európai élet követelményei annyira félretaposták az élet minden útjáról, hogy a hódító fajból voltaképpen meghódított lett.
A Koppány mély szimbólumú alakja, melyet a ránk piócásodott germánság neonacionalista svihákjai oly becstelen arcátlansággal tettek gúny tárgyává: az egész magyarság európai tragédiáját jelenti.”
„Két feladat állott Szent István előtt e hatalom szilárd megépítésére: 1. A magyarságot beasszimilálni az európai Egyházközösségbe. 2. Magyarországot európai berendezésű állammá lenni.
Mi volt a nagy, a mindhalálig ellenálló akadálya e két föladat véghezvitelének? A velünk hozott ősi psziché. Minél mélyebben magyar volt valaki, annál természetesebb erővel volt ellensége a szent király céljainak. Tehát:
1.) Ezt az új egyházat és új államot idegenekkel: ide kosztoló germánokkal, szlávokkal, latinokkal kellett megcsinálni.
2.) Tépni, taposni, irtani, ölni kellett az ősi magyar pszichét minden emlékezetében, minden ősi hajlandóságában, sajátos erejében.
Mi lett ennek a következménye? Az egyház és állam berendezésében hatalmi álláshoz, vagyonhoz, ítélkezéshez és irányításhoz a magyar pszichét nem ismerő, nem értő idegenek jutottak. A magyar Magyarországon európai életünk kezdetétől fogva „politikailag megbízhatatlan” lett, és az maradt mai napig.”
„A magyar királyság a leghatalmasabb ellenséges szervezet a magyarság minden életérdeke, minden sajátos célja ellen. A magyar királyi udvar előtt bűn, ha valaki magyar. Az állások elosztogatásánál, a magyar államban, a magyar Egyházban, a magyar hadseregben a magyar királyság terheltségnek, gyanúoknak, bűnnek tekinti, ha valaki magyar. A magyar királyság állandó megszervezése lesz annak: hogyan lehet a magyar földet kihúzni a magyarok alól, hogyan lehet a magyar szót megölni az ajkakon, hogyan lehet a magyart kiszorítani az életből, hogyan lehet széttaposni, nyomorúságba, vérbe fullasztani a magyar pszichét.”
„Ahogy egy idegent az uralkodó idegenség kegye odaereszt a magyar verejték asztalához, már az első zabálás falatjai közül ezt a hazafiságot rikoltja a világ négy undorodásába. Eszerint a hazafiság szerint mindenki, aki a magyar munkán élősködik, akit dologtalanul tart ki a verejtékező faj, Hungária dolorosának („Fájdalmas Magyarországnak” – a „Mater dolorosa” - Fájdalmas Anya - kifejezés alapján - HJ) minden történelmi stricije: nemzetfenntartó elem. Ezeknek kizsákmányolása ellen szólani, ezek ellen védeni a magyar munka elítéltjeit: hazaárulás, istentelenség, destrukció.”